bloc: 希望的観測。

開館：月曜日〜金曜日、土曜日（第１・第３） 日曜日（第２・第４）
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展示概要：北里大学の建学の精神「開拓」「報恩」「叡智と実践」「不撓不屈」をテーマに大村教授の業績を振り返ると共に、大村教授と北里柴三郎博士の実学の精神を展示パネルにて紹介。また、ノーベル賞に関する「ノーベル賞の歴史とその意義について」「これまでのノーベル賞受賞者」をタペストリー展示にて紹介します。

入館は閉館の30分前まで
休館日：木曜日、2025年12月29日（月）〜2026年1月3日（土）

入館は16:30まで
第4水曜日（1月28日、2月25日）は20:00まで（入館は19:30まで）。
3月20日(金・祝)、21日(土)は19:00まで（入館は18:30まで）
休館日：毎週月曜日（ただし1月12日、2月23日は開館)、1月13日(火)、2月1日(日)、2月24日(火)

2月6日(金)、3月6日(金)、20(金)、21 (土)は午後8時まで
前期1月15日〜2月17日、後期 2月19日〜3月22日

入館は午後5時30分まで
2月6日(金)、3月6日(金)、20(金)、21 (土)は夜間開館
午後8時まで開館（入館は午後7時30分まで）
休館日：水曜日（ただし2月11日と3月18日は開館）
土曜日・日曜日・祝日は日時指定予約（平日は予約不要）
会期中、一部展示替えします。前期1月15日〜2月17日、後期 2月19日〜3月22日

観覧無料
休館日：毎週月曜日
2月23日 [月]は開館、ただし2月24日[火]は休館

16:30受付終了
休館日：月曜休館（祝日の場合は開館。翌日火曜日が振替休館）

例外： 12/26、1/30、2/27の金曜日は11:00-20:00（入室は19:30まで）
定休日： 月曜日
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アカデミー賞の開催で知られるアメリカの映画芸術科学アカデミーは、映画のアーカイブ機関や映画資料の収集・保存を専門とする図書館も擁している組織です。本展覧会は、同アカデミーの膨大な写真コレクションより黄金期ハリウッドの名監督や伝説的なスターの撮影現場を収めたスナップ写真などを公開し、当館が所蔵するポスター資料などの資料も一堂に会することで、アメリカ映画の最も香気あふれる時代を再現します。

2/23は開館
定休日： 毎週月曜日、2/12、3/12
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風立ちぬ、いざ生きめやも――。この一文を冒頭に置いた堀辰雄『風立ちぬ』は、婚約者との療養生活のなかで愛と死を見つめながら、二人にとっての幸福を求めて生きる青年を描き、長くサナトリウム文学の白眉とされてきました。この作品が執筆された1930年代の日本には、自然災害や疫病といった、現代にも通底するさまざまな不安が漂っていました。こうした状況を背景に、文壇では文学表現の模索がおこなわれ、文学者たちはそれぞれの手法で、人間とは何か、人生とは何かを描き出したのです。
堀辰雄もそうした作家の一人です。自ら結核を患いつつも人間の内面を深く見つめて執筆活動を続け、静謐な美しさのうちに強い生命力を秘めた作品を多く生み出しました。生に対する希望を持ち続けた彼の揺るぎない姿勢は、現代社会に生きる私たちに、しあわせに生き抜くためのヒントをもたらすでしょう。本展では『風立ちぬ』を基軸として、堀辰雄のことばと生活をたどりながら、私たちにとっての“しあわせ”を考えます。

マンガ家・つげ義春は、長年調布に居を構え、「ねじ式」「紅い花」などの数々の名作を世に送り出し、奇想な世界観でマンガ界に独自の足跡を残し続けてきました。
本展は、調布市立図書館主催の「マンガ家・つげ義春と調布」展（たづくり北ギャラリー/2023年1月5日（木）〜1月22日（日））を下地に、調布市立図書館の調査に基づく「調布のマンガ家」としての姿を紹介します。
そして、山下裕二（美術史家・明治学院大学教授）監修のもと、熱烈なつげ義春マニアを生み出してきたマンガのセオリーを超えた独自の表現に着目するとともに、彼の作品に影響を受けた、美術、文学、映画など多様なジャンルの表現者たちの言葉を通して、今なお私たちの心に鮮烈に在り続けるつげ義春作品の魅力を多角的に紐解きます。

金土は20時まで
定休日：月曜、火曜（特定日は開館）
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　動物、鳥、龍、魚、虫など、伊万里焼には様々ないきものが登場します。選択されたモチーフは多岐に渡りますが、中国からの影響がうかがえたり、破邪招福の意味が込められていたり、当時の絵画や工芸品からの着想が垣間見られたりと、様々な見方でいきものを紐解くことができます。
　今展では館蔵の伊万里焼から、いきものを主題とした作品約80点を厳選。30種類以上のモチーフを意味や逸話、伊万里焼における表現など様々な視点からご紹介いたします。
　なお、今展は江戸時代に成立した絵入り百科事典『和漢三才図会（わかんさんさいずえ）』（寺島良安 編 /1712年 自序）を参考に、図鑑仕立ての展示構成としています。図鑑のページをめくるように、お好きないきものやお気に入りの作品からご鑑賞ください。

定休日：月曜日
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　１９２６年１２月２５日　元号が「大正」から「昭和」と改元され、今年は１００周年となります。
　昭和の趣味といえば切手収集！　昭和３０年代には、雑誌やお菓子のおまけに使われ、一大切手ブームが広がりました。本展では、当館所蔵の「切手」から昭和の歴史を振り返り、時に国のプロパガンダとなり、また一方では、子供たちの憧れの的となった「切手」と、人々の暮らしや時代に寄り添い変化していった「郵便局」サービスを紹介します。
　今回、子供の頃から郵便文化を愛し、今なお郵便少年であり続ける美術家 横尾忠則氏が手がけた切手原画や風景印他、彼が高校１年の時に応募した「皇太子殿下御外遊記念郵便切手図案懸賞募集作品」（現在の上皇陛下）の入選原画を初公開します。そのほか、藤田嗣治や小磯良平、宮本三郎、谷内六郎、林静一らが描いた切手や絵はがき原画も展示します。
　期間中は、講演会や昭和の遊びを楽しむワークショップなどの関連イベントも行います。

ガス燈が横浜や東京の街に灯り始めた文明開化の頃、街中では洋装を纏う人々の姿が見られるようになりました。男性の洋装を中心に皇族や上流階級の女性の間で洋装が広まり、それは欧米諸国に日本の西洋化を示す外交的な意味合いもありました。
本企画展では、明治の街を彩った人々の『おしゃれ』な姿を描いた錦絵の展示を通して文明開化の中で和装と洋装が織りなす情緒ある街の様子をご覧いただけます。
さらに、明治時代の婦人雑誌などから、舶来品への憧れや髪飾りへのこだわりといった、当時の人々の『おしゃれ』への思いや流行を探ります。
また、洋裁に欠かせないアイロンの変化にも着目します。素早く熱くなり生地を汚さないガスアイロンと、それ以前に使われていた炭を用いたアイロンを展示し、その違いをご覧いただけます。

12時30分〜13時30分は休み
【休館日】金・土・日・月曜日、国民の祝日、年末年始、創立記念日（5/1）
※完全予約制になります（3開館日前まで予約可）。
※利用時間は1回30分でご予約ください。
※展示見学：最大20人、30分以内
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昔も今も、人は、死の淵から命を引き戻したいと願ってきました。
紀元前には既に、出血死から命をまもるため、手足の大出血部位付近を押さえ、布や縄で縛りました。1744年の英国では、呼吸も脈もなく横たわる炭鉱労働者の口に、医師が直接口をつけて息を吹き込んでみたら生き返ったという事例が、世間を驚かせました。
1887（明治20）年の日本では、帝国大学医学生が、おぼれてから数時間放置された学生を救えなかった悔しさから、ドイツ軍医による教科書『普通救急新法』を日本語に訳しました。「救急法」が、日本の人々の前に現れた瞬間です。
同年、日本赤十字社の「篤志看護婦人会」が発足し、戦時救護のために「救急法」を含む看護などの知識と実技を自主的に学ぶようになります。1890（明治23）年には、日赤は、戦時のための「救護員（主に看護師）」養成を開始。その養成科目の中に、必ず「救急法」を含みました。
その後日赤は、戦争や災害救護のノウハウの一部を一般市民にも共有することによって、より多くの命を救おうと、動き出します。国際赤十字の動向に沿う形で、「衛生講習会」（救急法を含む）事業を開始することを1926（大正15）年12月23日に通知。2025（令和7）年、99年目を迎えました。
今の日本では、119番通報すれば救急車が来て、病院に行けば治療が受けられます。しかし、事故や災害などが発生してから救急車が来るまでの間、何もしなければ、刻一刻と命を引き戻すチャンスは失われます。そんなとき、そばにいる人が手を差しのべ、正しく救助することが、救命やその後の回復に大きく影響することは、昔も今も変わりません。
さらに世界に目を向ければ、戦争や紛争、激甚化する災害など、救急法が必要とされる場面は増えています。赤十字救急法は、人道に基づき、差別なく中立・公平の原則に従って命を救おうとするボランティアの貢献（奉仕）によって世界の隅々に広がっています。
「とっさのとき、誰もが救い、救われる」ために
赤十字救急（きゅうきゅう）法の99年をふりかえります。

定休日：
日曜日、月曜日【※祝日は開館】
年末年始[12/26(金)〜1/5(月)]、1/13(火)、1/22(木)
特別整理期間[2/17(火)〜21(土)]、2/24(火)、2/26(木)、3/26(木)
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　日本の近代文学の成り立ちを19世紀後半と考えれば、すでに150年以上が経過しました。記憶がおぼろになるどころか、まったく知らない歴史がそこにあると言ってもいいでしょう。文学はことばと文字から出来上がっています。同時に、そのことばと文字を通して、その時代を生きる人間と取り巻く社会とを描き出してきました。近代はそれを印刷し、大量に複製することで発展し、それ以前より増して人々の心や脳のなかに深く浸透し、影響を与えてきました。
　しかし、印刷複製が増えることと、その保存とはイコールではありません。大量の印刷は同時に大量廃棄とも結びつきました。燃えやすい紙は災害の多い日本において、つねに焼失の危険にさらされました。関東大震災では多くの図書館が炎上し、第二次世界大戦の戦禍によって家も人も、そして書物や資料もいっぺんに失われたのです。世代交替を重ねれば残された家財が処分され、散逸することもしばしばです。高度経済成長の時代をへて大量印刷が拍車をかける一方で、廃棄もまた無限級数的にふくれあがったのです。
　日本近代文学館の誕生は1960年代です。開館が67年。消えゆく資料を残す、それは文学を通して、近代日本の人と文化と歴史の記憶をアーカイブすることを意味しました。次代に受け渡すタイムカプセルの役割を果たすとともに、歴史をふりかえり新しい文学を生み出す場所を提供する。日本近代文学館の使命はそこにあったのです。
　では、これまで日本近代文学館は何をやってきたか。資料の収集や保存はもちろんですが、どのようにその価値を見出す人々に向き合ってきたか。いま日本中に数多くの文学館、文学者の記念館が存在しています。その先頭を切ってきた日本近代文学館は、現在進行形のアーカイブ拠点と言えます。その舞台裏をお見せし、資料の保存と公開方法をご紹介するとともに、文学の歴史に向き合うことの知的な面白さ、愉しさをぜひ味わっていただきたいと思います。次のアーキビストはあなたかもしれません。

入館は16:30まで
休館日：月曜日　ただし1月12日、2月23日（月祝）開館
1月13日、2月24日（火）休館

入館は16:00まで
休館日：月曜日（ただし2/23は開館し、2/24は休館）