bloc: 豫定は未定

木・金曜日は20:00まで
入館は閉館30分前まで
休館日：月曜日(月曜日が祝休日の場合開館し、翌平日休館)
事前予約や入場制限等を実施

【休館日】月・火曜日
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本展では、まれびとと祝祭を現在の視点からとらえ直してみたいと思います。古より人類は、幾度も疫病の脅威にさらされてきましたが、我々は祝祭（祭り）と、その時間的・空間的中心に現れるまれびと（来訪神）を信仰することにより、それらを乗り越える経験を重ねてきました。感染症パンデミックにより、不可避的に閉ざされた関係を強いられている現在だからこそ、改めてまれびとと祝祭に目を向け、これら根源に立ち返ることが、現状を打ち破るヒントになるのではないかと考えます。
　まれびととは、民俗学者であり国文学者でもあった折口信夫（1887-1953）が提唱した概念です。折口はそれを、祭祀などに、超現実の世界から現実の世界を訪れて、またもとの世界にかえってゆくという、人間を超えた存在としています。そもそも時間や空間を一新する強大な力を持つまれびとは、もたらし／追いはらう、という両義牲を持つ存在でもありますが、それはすなわちまれびとが、異物としてもたらされた病でもあり、そしてその病を彼方へ追いはらって救いをもたらす神でもあるということを意味しています。こうした一見相矛盾する概念が同居する状況を、古代から私たちの社会が内包してきたことは、コロナ禍によって混迷した状況を、いま一度立ち止まって考察する契機にもなるでしょう。そして同時にそれは、分野を超越して一つにつなぎ合わせるという、これからの芸術表現の可能性をも示すことになるでしょう。

金・土は10:00〜20:00（7月17日（日）、8月10日（水）は20時まで開館）
入館は閉館の30分前まで
休館日：火曜日（8月23日は18時まで開館）
会期中展示替を行います。

休館日：月曜日（祝日の場合その翌日）
入館料：無料

【休館日】月曜および「国民の祝日」の翌日（月曜が祝日の場合は開館）
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ハンセン病療養所の患者、回復者は、神経障害による生活動作の不自由がありながらも、その人らしく暮らすために、さまざまな道具を活用してきました。
かつてはハンセン病隔離政策のもと、療養所の予算は十分でなく、多くの労働が患者によって担われていました。古くから伝わるブリキの義足や取っ手のついた鉋などは、知覚神経や運動神経の麻痺をかかえながら、患者作業や日常生活における仕事を担ってきた入所者の苦難の歴史を伝えています。
1950年代後半以降、作業療法士や義肢装具士が着任してからは、知覚を失い、思うように動かせなくなった手足を保護しつつ、使い手が叶えたい生活を実現するにはどうしたらよいかが追求されてきました。さまざまな素材の義足やカラフルな自助具つきスプーン、陶芸や音楽活動などの生きがいづくりにかかわる自助具など、使い手の願いの広がりに合わせて、道具の個性が研ぎ澄まされてきたのです。こうして、一人ひとりの生活のデザインと呼ぶにふさわしい道具が数多く作られ、使い手の暮らしを形作ってきたのでした。
それらの道具を使う人の姿からは、限られた場での生活であっても、身の回りの小さな自由までは奪われまいとする意志をうかがうことができます。本展ではその姿を、自助具、義肢、補装具の数々と、その使い手の映像や写真、語りなどを通してお伝えします。ハンセン病問題への理解を深めると共に、障害とともに生きる人びとが自らの可能性を追求してきた歩みへの関心を高めていただければ幸いです。

事前予約制
入館は16:30まで
休館日：月曜（ただし3月21日、7月18日は開館）、3月22日(火)、7月19日(火)

休館日：８月１日（月）
会期中、展示替えがあります。

中国の小説『水滸伝』は江戸初期に伝来し、漢学者たちの間で関心を持たれていましたが、岡島冠山(おかじまかんざん)による翻訳『通俗忠義水滸伝』（宝暦7〜寛政2年・1757〜90）の刊行や、より読みやすい挿絵入りの読本や草双紙化したものが出版されるなどして、次第に読者層を拡大していきます。舞台設定を日本に変えた山東京伝(さんとうきょうでん)の『忠臣水滸伝』、曲亭馬琴(きょくていばきん)の『傾城水滸伝』や『南総里見八犬伝』なども生み出されました。こうした大衆的レベルでの水滸伝ブームは浮世絵の世界にも波及し、文政（1818〜30）末期に出た歌川国芳の錦絵シリーズ「通俗水滸伝豪傑百八人之一個（壱人）(つうぞくすいこでんごうけつひゃくはちにんのひとり)」は武者絵というジャンルの流行に大きな役割を果たします。
また『水滸伝』は、そのほかにも狂歌や見世物などさまざまな分野で題材とされただけでなく、そのイメージは、江戸末期の侠客や博徒を描く講談や浮世絵に重ねられていきます。このように『水滸伝』は江戸末期の大衆文化をかたちづくる豊かな土壌となったのです。
本展では、冠山訳『通俗忠義水滸伝』の他、『水滸伝』を扱った葛飾北斎ら浮世絵師たちの版本、あるいは『水滸伝』の豪傑たちを描く国芳らの錦絵、幕末の侠客物(きょうかくもの)への波及作などを展示して、江戸時代末期の大衆文化における水滸伝ブームの広がりを垣間見ていきます。

金曜・土曜日　9：30〜20：00
入室は閉室の30分前まで
休館日：月曜日、7月19日（火）
（ただし、7月18日（月・祝）、8月15日（月）は開館）
ウェブ予約チケットが完売していない日時に限り、国立西洋美術館券売窓口にて当日券を販売予定

入館は16:00まで
会期中無休

土曜日のみ午後８時まで
入館受付は閉館の30分前まで
休館日　７月21日（木）・８月18日（木）

入館は午後4時30分まで
休館日：月曜日　※ただし8/15（月）は開館

入館は午後4時30分まで
休館日：月曜日（祝祭日の場合は翌火曜日が休館）

休館日：月曜（祝日の場合は開館）、年末年始 2021年12月27日(月)〜2022年1月3日(月)
チケット(税込)：一般　1,200円/大学生・高校生・中学生800円/ 小学生以下 無料
＊カフェも魅力的

祝日・振替休日除く金曜、第2水曜、展覧会会期中の最終週平日は21:00まで
入館は閉館時間の30分前まで
休館日：毎週月曜（祝日・振替休日・展覧会会期中最終週の場合は開館）

【休館日】月曜日（月曜日が休日の場合は開館し、翌日休館
※5月2日(月)、8月15日(月)は開館）、6月7日(火)、8月2日(火)、9月13日(火)
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仏壇は、人々が日常的に故人と向かい合う場として大きな役割を果たしてきました。仏壇は仏を拝むものというイメージもありますが、なかには本尊仏はなく、位牌だけが安置されている仏壇もあります。位牌はその家の先祖のものであり、むしろ仏壇と位牌が密接に結びついていったことで、仏壇があらゆる階層に浸透していったと考えられます。つまり先祖祭祀の場として、仏壇が一般に普及していったことも、その特徴といえます。
従来、仏壇の起源については関心が払われてきました。しかし、仏壇祭祀で切り離すことのできない位牌やその他の仏具が、どのように祀られてきたのかについては、地域的な多様性も含め、まだ十分に解明されていない点も多いのです。さらに近年、少子高齢化の進展や家族観の変容によって、仏壇じまいや手元供養の出現など、大きな変容も生じています。
そこで本展示では、仏壇や位牌、仏具などのさまざまな祭具に注目し、仏壇祭祀の展開やその地域的多様性、現代の変化など、家のなかでおこなわれる死者の祭祀の多様な歴史と民俗について考えていきたいとおもいます。

入館は閉館の30分前まで
休館日：月曜日（ただし、9月19日は開館）
会期中、作品の展示替えおよび巻替えがあります
前期展示： 8月6日（土） - 8月28日（日）／ 8月6日（土） - 9月4日（日）
後期展示：8月30日（火） - 9月25日（日）／ 9月6日（火） - 9月25日（日）

金曜日は20:00まで開館
入館は閉館30分前まで
休館日：月曜日［8/15、9/19は開館］
日時指定制を導入/当日券を購入できますが、土日祝など混雑する時間帯は入館をお断りする場合があり

日時指定予約制
入館は午後5時30分まで
8月5日（金）、9月2日（金）は夜間開館 午後8時まで開館（入館は午後7時30分まで）
休館日：水曜日、8月12日〜17日

休館日： 月曜日[7/18(月)、9/19(月)は開館、7/19(火)、9/20(火)は休館]
入館料： 一般1300円